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הַתּוֹרֵם אֶת הַבּוֹר וְאָמַר, הֲרֵי זוֹ תְרוּמָה עַל מְנָת שֶׁתַּעֲלֶה שָׁלוֹם, שָׁלוֹם מִן הַשֶּׁבֶר וּמִן הַשְּׁפִיכָה, אֲבָל לֹא מִן הַטֻּמְאָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף מִן הַטֻּמְאָה. נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת. עַד הֵיכָן תִּשָּׁבֵר וְלֹא תְדַמֵּעַ. כְּדֵי שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל וְתַגִּיעַ לַבּוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה בוֹ דַעַת לְהַתְנוֹת וְלֹא הִתְנָה, נִשְׁבְּרָה, אֵינָהּ מְדַמַּעַת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא תְנַאי בֵּית דִּין:

Wenn jemand , der Terumah von einem Bottich [Wein] trennt , sagte: "Lass dies Terumah sein , vorausgesetzt, es kommt in Frieden auf", bedeutet dies in Frieden vor Bruch oder Verschütten, aber nicht vor Unreinheit. Rabbi Shimon sagt: Auch vor Unreinheit. Wenn es zerbrach [und der Wein in den Bottich zurückfiel], macht es [den Inhalt des Bottichs] nicht zu Demai [Erzeugnissen, aus denen nicht sicher ist, ob Terumah oder Zehnten bereits entnommen wurden]. Bis zu wie weit kann es brechen und [noch] nicht [den Inhalt des Bottichs] zu Demai machen ? [Weit genug], so dass es zurückrollt, um den Bottich zu erreichen. Rabbi Yose sagt: Selbst in Bezug auf jemanden , der die Absicht hatte, eine solche Bestimmung zu treffen, aber nicht festlegte, wenn es kaputt ging, macht es den [Inhalt des Bottichs] nicht zum Demai , denn dies ist eine Bestimmung des Gerichts.

Erkunde related zu Tevul Yom 4:7. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.